苦海迷途去未因 @[email protected]

本来不想说什么但还是给首页一点理论武器吧。请不要转出毛像。
今天讲一下“厌女的逻辑”和仇女暴力犯罪。很多人觉得一些事情不能算针对女性，因为他们觉得如果不能证明性别是导致暴力惟一的因素——那就不算仇女或针对女性的暴力。也就是说在他们脑内，针对女性的暴力大概是，一个人看到女的就打；你问他为何行暴，他说，“我就是仇恨女性，看她们不顺眼”。很多人特别男性脑海里，觉得这才叫仇女或者针对女性的犯罪。

事实上仇女的逻辑不是这样的，仇女的人不是所有女人都恨的，他不恨贤妻良母也不恨“识趣”的女人。比如黑帮世界里，他们对大佬的女人，兄弟的女人，这些符合他们规矩的女人都是很尊敬的。他们恨的是不愿符合他们对女性的这一套逻辑的女人。比如“不识趣”的女人，“不给面子”的女人。比如梅艳芳很多年前在九龙酒吧被人扇了一耳光，后来闹得很大造成黑帮互砍。她为什么被扇耳光呢？是因为一个黑帮大佬叫她现场献唱她不愿意，对方威逼利诱发现她真的不给面子，于是骂她戏子婊子等而且扇了她一耳光。几分钟前还是是喜欢欣赏的女歌星，一旦发现她“不给面子”就变成了戏子婊子而且这男人觉得自己男性尊严受到了极大的挑衅以至于不扇耳光不足以出气（后来他被砍死了……砍死他的人也被砍死了……）。
这种暴力是针对sexually unavailable的女人，不仅unavailable，而且估计也不会“婉拒”，也就是在符合厌女逻辑的前提下下台阶。

另一种针对女姓暴力是亚特拉大针对女性的枪击。因为枪击者觉得这些女性造成他性瘾（采取官方说法吧）所以他必须杀死她们。他把自己的性欲和性瘾外化到别人身上，把这些女性客体化为“恶魔”。这是因为她们也许too sexually available以至于让他觉得自己失去控制——也是对他男性气质的挑战。

而唐山这件事，光看起因就是因为一个人试图搭讪，而对方女性不愿，觉得自己尊严受到挑战于是诉诸暴力。这是再典型不过的将女性看成性资源，一旦不可用就瞬间语言或身体暴力来挽回自己的"面子"。这不算仇女不知道什么算仇女，这不算针对女性犯罪不知道什么叫针对女性犯罪了。

最后说一句，确实不是所有包括女性的暴力都是仇女或者针对女性的犯罪。但这件事起因如此清楚，和所有仇女事件国际国内一脉相承。摊手。

前不久的中美小红书对帐让我想起了几年前Clubhouse大火被墙之前的几天，有个房间里几天几夜的维汉“对帐”。一些维族人在里面讲自己和家人的亲身经历，给一些一无所知的汉族人带来第一次震惊。

最近在看维族诗人Tahir Hamut Izgil的回忆录Waiting to be Arrested at Night. 印象最深的是他描述的一些日常恐惧。不是被关在集中营里的殴打与酷刑，是最普通的日常生活里和一个接一个消失的人。

天朝现在这些事儿都太抽象了：山东泰山队和韩国光州队的亚冠比赛，首轮在山东，天朝观众在看台上放了全斗焕的照片，对方可是光州哦。次轮来到韩国，韩国观众践行了对等报复的原则，准备了一堆敏感词儿，所以山东泰山在比赛前两小时宣布退赛。不光今年的亚冠白踢了，要退回所有的收益，还有可能罚款加取消后面几年的参赛资格……

这以后还怎么参加国际体育比赛？大家这不都学会了这对付天朝的“不战而屈人之兵”的诀窍了，也不光足球，这乒乓球啊跳水啊都用得上……

妈呀，说着性侵受害者不许写性侵相关控诉文学，因为会有人对着这种东西手冲的人，就，让我想起这个meme

罗玉凤真的好清醒，不明白播客里袁莉问她怎么看中国人给她的道歉，她说她不在乎，这些人要不是因为习上台之后哪怕有家庭支持能上大学也依然过得很差的话，才不会想起来跟她道歉。

为啥山河四省会被混到一起说再加一个陕西，因为这5个省份非常特殊和有共性，1.都是地理意义上的北方，干燥而少雨，四季分明，以面食为主。2.历史悠久、开发充分，是汉族的核心区域 3.人口众多密度极高，且以农业为主，工商业和海外交流以及贸易都不发达4.自然生态极其相似，大部分都是平原，都是开发过于成熟，没有原始植被和生态的熟地。

我本人极其讨厌我的家乡，感官上太单一了，被朝黄土，面朝灰天，灰扑扑的建筑和街道，没有什么优美的青山绿水、自然风光。而在人文上，大家吃的差不多都是大差不差的面食，口音也差不多反正互相能听懂，思想观念也差不多都是官场那一套，高考升学是一样的内卷，精神封闭是一样的封闭，认知愚昧是一样的愚昧，偏偏还能抱着跟自己毫无关系辉煌的历史，觉得自己可了不起了。任何辱骂山河四省的言论我都会拍手称快，真洼地之中的洼地！！！

因为最近大家又在讨论《房思琪的初恋乐园》，再讲一下关于这本书的“文学性”我是怎么看的吧：

完全跳出社会意义，这本书的文学性对我而言也非常高。我觉得极少有中文作者，敢于像林一样用形式来拷问形式，而这种拷问本质上也是对人心的拷问。一个声讨恶的人必须先见到普遍人性中的恶，直面恶，穿透它，才是够真的，才有资格去谈更普遍意义上的重建现实认知和文学表达。我不是做理论的，很难用更规范的表达方式解释，但上面说的其实是跳脱道义讨论后，我依然非常敬佩林奕含之处（当然也因此更惋惜她的早逝）。

更进一步讲，如果没有读出林奕含作为作者对特定文学表达本身的“恶心”，和她对这种形式的自毁式拆解，就错过了《房》这部作品文学性的最深刻处。
如果“人类历史上最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴”，那么一种经由唯美和感伤完成现实超越（尤其是伦理挑衅）的文学表达形式中被作者蹂躏的角色，就是另一种文学屠杀的牺牲品。
林奕含呈现出了书写会赋予作者怎样的暴力，强迫读者承认这种暴力在阅读时会让我们情不自禁成为共谋，承认这一点，我们才能明白“文学是巧言令色吗”到底在问什么。

而且，这种文学表达形式在中文中还意义特殊，因为它恰恰是中国传统文学最有代表性的形式。林奕含的这个问题深究下去，是会指向《红楼梦》和《金瓶梅》的。

最近骂林奕含那个事给我的感觉就是，一年一度抢夺女性话语权、污染女性声音的时段又到了。