苦海迷途去未因 @[email protected]

我想起《巴米扬大佛之劫》里写到的一段，是写塔利班组织领袖奥马尔的：

“……但是，奥马尔似乎对那些话题丝毫不感兴趣。相反，他打断海德尔的话，问道：‘你听过这个故事吗？据说当《古兰经》中写的最后的审判日到来时，太阳会靠近地球，地面出现裂缝，大山都会被熔化成粉尘，整个地球都会被毁掉。你听说过吗？’
海德尔回答说：‘我听说过啊，好像是这样说的。’
奥马尔继续说道：’如果不毁掉这两尊佛像，在最后审判的瞬间，佛像有可能被甩到太空，飞到真主身边。到时候真主估计会问我：‘奥马尔毛拉呀，连那个超级大国苏联都被你们打败了不是吗？你们拥有如此强大的力量，却连这两个偶像都无法毁掉吗？你们以为这是我的意旨吗？’如果真主这样问我，我不就无言以对了吗？‘ “

所以美国之音为什么要去采访李锐呢？为什么要强调一尊”文化水平那么低“呢？
因为上一个”文化水平那么低“的人已经被本·拉登操纵炸毁巴米扬大佛了。半年之后他们更是搞出了9·11，美国佬花了差不多二十年的时间才补好奥马尔当初收留本·拉登捅出来的篓子。
这回，面对掌握了世界第二大经济体的一尊，谁知道他会”不小心“做出什么事来？
这回他捅出来的篓子又要整个世界花多少时间去解决？
而且，该说是物以类聚么？一尊貌似和塔利班关系也特别好……
（摊手

上云乐／唐・李白
金天之西，白日所没。
康老胡雏，生彼月窟。
巉岩容仪，戍削风骨。
碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。
华盖垂下睫，嵩岳临上唇。
不睹诡谲貌，岂知造化神。
大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。
抚顶弄盘古，推车转天轮。
云见日月初生时，铸冶火精与水银。
阳乌未出谷，顾兔半藏身。
女娲戏黄土，团作愚下人。
散在六合间，蒙蒙若沙尘。
生死了不尽，谁明此胡是仙真。
西海栽若木，东溟植扶桑。
别来几多时，枝叶万里长。
中国有七圣，半路颓洪荒。
陛下应运起，龙飞入咸阳。
赤眉立盆子，白水兴汉光。
叱咤四海动，洪涛为簸扬。
举足蹋紫微，天关自开张。
老胡感至德，东来进仙倡。
五色师子，九苞凤凰。
是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。
淋漓飒沓，进退成行。
能胡歌，献汉酒。
跪双膝，立两肘。
散花指天举素手。
拜龙颜，献圣寿。
北斗戾，南山摧。
天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。

抱了人家，就要对人家永远负责。ig：ziyatheberner
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Source: https://weibo.com/5622800353

每次看到“自由来源于自律”的宣传说法就觉得太荒谬了，应该是“自律来源于自由”吧，不是我刻苦学习勤劳工作生活自律才能挣得（时间、财富、心灵）自由，而是我有了（时间、财富、心灵）自由才可以做到刻苦学习勤劳工作生活自律

老师好、、教育我？您心枯了，，！ig：sunnychestnutfarm
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…

马斯克之所以敢对泰勒斯威夫特发表如此赤裸裸的性骚扰言论，恰恰是因为这在他价值观里不是性骚扰，而是“真男人”（或者说保守主义者）的担当：1、你不是不生孩子吗？但是总得有人生吧，那我来生呗，所以你们不生孩子的人要感谢我们这些生孩子的人；2、我知道喜欢这种宅家养猫的生活，问题是总要有人保卫你的生活方式吧？那就由我们这些保守主义者就来充当生产者和保卫者的角色吧——我不是在为马斯克辩护，而是在你反驳前，首先要了解他们这种人的思路（自认为的合理性）。然后才能意识到，他们最大的问题，就是自我感动。或者按照他们自己所信奉的基督教价值观来讲，叫做“自以为义”。在他们的世界观里，人类世界的存续完全是自己的功劳，左派只是纯粹的消耗者。这个观点其实一点也不新鲜，从韩非商鞅到现在的简中工业党都一个德性。要义就是只有生产没有生活，只有人口没有人生，一切不能在一级市场（农业工业）创造（肉眼可见）价值的人类行为都应该被消灭。然而对这种幼稚的基要主义右派而言，最要命问题是（你完全可以这样当面质问他们），为什么他们的想法是如此接近共产主义（不是理论上的而是实践上的）甚至秦制，而非信奉“生产不一定产生价值但交易一定产生价值”的自由主义市场经济价值观？如果你真是个经济上的右翼（不是国产奥派那种），就必须承认，不管你服气不服气，泰勒斯威夫特通过宅在家撸猫时候哼出的某个曲调挣到一个亿，与你生产火箭生产特斯拉挣到的一个亿，在经济上是完全等价的。尊重由自由交易标定的价值，才是市场经济的第一原理。或者更简洁地说，自由才是经济的第一原理。生不生孩子养不养猫，是生产者保卫者还是创造者享乐者，都是在自由这个总的原则下的选择。

【每日空谈误国】
这也就是我为什么觉得中国的“自古以来”特别搞笑，也特别危险。

搞笑的地方在于：挖掘中华文化远不止台湾一个国家。
作为一个中华文化不成熟的爱好者，我轻轻松松就可以举出中华文化对其他国家的巨大影响。
比如卡夫卡其实就深受中国文化影响，他的《变形记》，一开头就是格里高尔变成了甲虫，没有铺垫也没有转折，这多么像是《庄子·逍遥游》中“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”的句子，也是没有转折，没有铺垫的变化。
博尔赫斯的《花园分岔的小径》致敬了《红楼梦》。而作为文学评论家的博尔赫斯认为《红楼梦》是一座迷宫，让人进去就很难出来，这算是极高的评价了。
还有我最喜欢的科幻小说家菲利普·迪克，他的《高堡奇人》还大量化用了《易经》，整本书就是他用《易经》算卦算出来的。
厄休拉·勒古恩也是，她的《地海巫师》中写到主角雀鹰去学巫艺的时候，学院里的老师如何用巫艺去制造娱乐。那一段就神似《聊斋志异》当中的《崂山道士》，我有理由怀疑那就是勒古恩的致敬。

但这是问题的重点吗？
别人用你的文化遗产就说明他们是中国人吗？
按照这个逻辑，别国照样有这个权力声称我们都是他们那边的人。
比如，我们现在用的星期制度，就是从西方的宗教传来的。最开始中国人可没有什么单休双休，而是整日无休。既然我们都按星期来作息，那我们也是西方人？
晚清和民国的时候，西方的事物大量通过日语和英语进入中国，其中包括了几乎一整套全新的世界观，都是从日本和欧美那边舶来的。
尤其是日本。“社会“、”主义”、“革命”、“银行”、“政治”、“经济”、“哲学”……没有这些名词，我们的中文甚至很难顺利地和一个新的世界接轨。
如果说用中国的小说人物做电子游戏就是中国人，那日本人是不是更可以理直气壮地说：自从清朝末年你们都用了那么多日语词，离开这些词你们甚至连一篇党八股都写不出来，我们是不是也可以说你们全都变成了日本人？
我就从没有看到这么搞笑的碰瓷。

但从另一方面来说，这种“愚蠢”也非常危险。
我从以前就调侃中国对台喊话当中的“自古以来”，理由也很简单：“自”的是哪个“古”呢？汉？唐？元？明？清？这些朝代别说领土形状、面积都不一样，有些朝代甚至不承认“中国”这个概念。
而且最最最重要的一点是，共产党不正是以最彻底的姿态把所有的“古”全部贬成臭狗屎的那一帮人吗？
然而，到了你共想要开疆拓土的时候，这些他们之前恨不得用生命推翻的封建、落后、丑陋、愚昧的王朝，突然就变成香饽饽了？
这种事往轻了说，可以解释为愚蠢。但这也说明这个政权没有任何原则。他们可以在自己需要的时候说出任何话来，信不信无所谓，自己能拿到好处才是真的。

这一次也是，本来电子游戏在你共治下是【电子鸦片】，是【精神毒品】，是老中政府恨不得年年月月推出新法规去打击消灭的堕落之源。
可是一旦有一个电子游戏变成国际话题，好像台湾人还挺喜欢，可以拿来搞统战，你共马上就表示欢迎了：好啊好啊，台湾人喜欢我们的《黑神话》，说明大家都是中国人！好！
由此你也可以理解你共为什么抗日战争中基本在划水，夺得政权之后反而要给国民灌输对日本的仇恨。
时也势也，这种做派对民主国家来说实在是很有迷惑性。

当然，这种做法对中国人自己来说也非常危险，甚至可以说对中国人自己的危害更大。
最简单的一点就是：中国的电子游戏行业从《黑神话》的爆红当中得到什么好了吗？什么都没有。
中国甚至不愿意因为《黑神话》的火爆给国内的电子游戏行业多发一个版号。
实际上这才是符合逻辑的。
你就看看历史嘛：感谢日本侵华给了自己夺取政权机会的毛泽东、在记者采访时声称共产党一定要在中国建立起民主制度的毛泽东，和那个饿死了三千万中国人的毛泽东，不是同一个毛泽东么？

为什么有时候苛责女性的反而是女性？指责女的穿得少、媚男、服美役的也是女性？我在崔娃讲trad wife的播客里听到了一个挺有意思的逻辑。崔娃说：“好比在很多黑人家庭，父母打孩子打得很凶，因为如果不这样做，当你触犯法律，警察会把你从父母身边带走，法律会结束你的生命。父母觉得我必须先残酷对待你，这样你就不会被那些压根不在乎你的人残酷对待。很多社会问题经常让我联想到这个例子。虽然很奇怪，但它确实给人感觉是那些陷入系统中的人在用自己的方式尝试保护其他人免受系统最残酷的对待。”这是一种很有同理心的解释，但我们也知道，女性、黑人或者任何一个这样的群体，条件反射般地苛责同类或者内部分化，是因为长期以来的被打压，敏感和不安使他们总是先内部反思。

我们看新闻一直感叹法国女权好勇敢，她们为自己争取获得了很多权利，其实13/4世纪的时候法国女性所享有的权利和能工作的职位比19世纪法国大革命之后多很多。她们能清楚地意识到权力的不公，所以才出了那么多书，创造那么多阴性文字，做了那么多事去抗议，让女性们更团结一些，而我现在，还生活在虚假的泡沫里，所有的真相都被隔离，可这也不影响我了解世界的真相。

朋友听完给我发来了《河南人民加油，后入你》同系列的梗图