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《原毁》韩愈 

 古代的君子,他要求自己严格而全面,他要求别人宽而少。严格而全面,所以不会怠慢;宽而少,所以人们乐于做好事。听说古人中有个叫舜的,他的为人,是个仁义的人;寻求舜所以成为舜的道理,对自己要求说:“他,是人,我,也是人;他能这样,而我却不能这样!”早晨晚上都在思考,去掉那些不如舜的地方,仿效那些与舜相同的地方。听说古人中有个叫周公的,他的为人,是个多才多艺的人;寻求周公所以为周公的道理,对自己要求:“他,是人,我也是人;他能够这样,而我却不能这样!”早晨晚上都在思考,去掉那些不如周公的地方,仿效那些象周公的地方。舜,是大圣人,后世没有人能赶上他的。周公,是大圣人,后世(也)没有人能赶上他的;这人就说:“不如舜,不如周公,这是我的缺点。”这不就是对自己要求严格而全面吗?他对别人呢,就说:“那个人,能有这些优点,这就够得上一个善良的人了;能擅长这些事,这就够得上一个有才艺的人了。”取他的一点,不要求他再有第二点;就他的现在表现看,不追究他的过去,提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到,一种技艺容易学会,(但)他对别人,却说:“能有这些,这就够了。”(又)说:“能擅长这些,这就够了。”(这)不就是要求别宽而少吗?

  现在的君子却不是这样,他要求别人全面,要求自己却很少。(对人要求)全面了,所以人们很难做好事;(对自己要求)少,所以自己的收获就少。自己没有做好事,(却)说:“我有这点技能,这也就够了。”对外欺骗别人,对内欺骗自己的良心,还没有一点收获就停止了,不也是要求自己的太少了吗?他对别人,(就)说:“他虽然才能这样,(但)他的为人不值得称赞。他虽然擅长这些,(但)他的本领不值得称赞。”举出他的一点(进行批评),不考虑他其余的十点(怎样),追究他过去(的错误),不考虑他的现在表现,提心吊胆地只怕他人有了名望,这不也是要求别人太全面了吗?这就叫做不用一般人的标准要求自己,却用圣人那样高的标准要求别人,我看不出他是在尊重自己。

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《原毁》韩愈 

 古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。

  闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?

  今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?

  其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?

  夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。

  虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。

  是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!

  将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!

恨你有 笑你无 嫌你穷 怕你富
每个人的衣柜里总有一句骷髅

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开始在b站看嫉恨的功课 我需要想想我需要对这个心理更了解一些

我想好了也冷静下来了,等到夜里思考结束就这样吧

太累了。昨天没想到快下班被列表拉住说之前的一个网友的事情,那个网友拉着我完全用很虚心的态度问了一下午的oc 结果转头就在三人小群说我很装b。这件事真的太伤我了真的,其实我是不是装b也无所谓,主要是她一边说我装b一边在我面前装可爱小女孩一边在空间叫我姐姐求我帮忙转发自己的创作。我真的想不到这个世界有这么虚伪的人,就很难受很难受。我本来今年的基调是准备休息的,但这个傻逼小女孩真的惹得我红温暴起

各位如果有深蹲练的是大腿而不是屁股的体验的话,可以试试双腿与其同宽脚尖完全向前做深蹲。然后做的过程中保持这个姿势膝盖始终向前缓慢感受肌肉发力不要弓背保持平衡。我反正是如果这样的话就会非常明显感觉到屁股在battle膝盖想要向内或者向外的那种旋转力,感觉发力点一下就变了。没有科学依据就是我自己多年的经验。

@PigeonAdultman 他用作臂钏、脚环、腰带、圣线的八条小蛇,也急急忙忙从他身上下来,匆匆地跟着自己的国王走了。湿婆知道他们的结局:有的蛇会释放毒液去害动物和人。有的蛇会被迦楼罗的眷属吃掉。有的蛇会钻入地下,直到世界末日才爬出来。这些蛇是他用来让人误解自己、远离自己、抛弃自己的,但是现在已经没这样做的必要了。
这段也好喜欢

我真的好爱这样一个神一点一点洗去别人在他身上的印记,重新变成了人、变成了什么都没有的故事。
【他站在河边,用力蹦跳起来,他把这些名号,这些属性,全都从他身上一一抖落,梵天给他的十一名,经卷给他的一百名,史诗给他的一千零八名,他统统都不要了。这些名字掉落下去,有的变成鲜花,有的变成粪土,有的成为颂歌,有的成为咒骂,它们回到人们的口中、眼中、心中,手中去,因为那其实本来就是属于他们的,和他本身毫无关系。】
【现在,站在河边的只有一个无名的神祗。他和远古时代人们看到雷电劈开天空、看到浊流席卷大地、看到狂风在林中呼啸时是一个模样。他既非神圣,也非邪恶。就像是古代,没有人知道他是谁。他什么都不是,但他什么都是。】

sjax001.lofter.com/post/25525c

天生万物以养人,世人犹怨天不仁。
不知蝗蠹遍天下,苦尽苍生尽王臣。
人之生矣有贵贱,贵人长为天恩眷。
人生富贵总由天,草民之穷由天谴。
忽有狂徒夜磨刀,帝星飘摇荧惑高。
翻天覆地从今始,杀人何须惜手劳。
不忠之人曰可杀!不孝之人曰可杀!
不仁之人曰可杀!不义之人曰可杀!
不礼不智不信人,大西王曰杀杀杀!
我生不为逐鹿来,都门懒筑黄金台,
状元百官都如狗,总是刀下觳觫材。
传令麾下四王子,破城不须封刀匕。
山头代天树此碑,逆天之人立死跪亦死!

如果你遇见一个好人
 
如果你遇见一个好人
请替我向他表示歉意
因为我没有给他应有的
感谢,未曾向他致敬
我以为好人会有很多
他也不过如此
那时我太傻太天真
一点儿也不知道
“人心比万物都诡诈”
好人难寻
不知道他现在怎么样了
那个小个子
我甚至都没有想起过他
几十年已经过去
如果你遇见一个好人
请替我向他表达我的歉意
2024.7.3
于果园

作者 / 张洁

现在生气完了是淡淡地无语,只是觉得这个攻击我的网友有点太可怜了,其实我只是她互联网微尘里很没有用的一颗,我是完全意识不到这是为什么的。

“因为对我来说,癌症已经让我的生活痛苦得难以忍受了。我希望你可以支持我的决定,但是我理解你也许会不同意。不管怎样,我都不会少爱你一丝一毫。”

好喜欢这种真情流露,我觉得很多时候我写人和人之间的真情都喜欢这样子敞亮一点把话掰开说,所以往往会因为直球达到令人意想不到的结果。动人,美丽。我知道你不同意,但我还是爱你。重点是爱而不是动作,因为死亡来临所有的一切都无力。

但其实说是朋友也没有很多朋友 就只是自己喜欢的人写的内容搬上去这个样子。我这个想法很不尊重别人,但如果是前几年我可能会偷偷做搬运工作因为觉得他们写的太好了。现在不会的原因是和这些人社交后特别失望 以及觉得他们写的东西也很一般很难吃

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看到那种个人论坛好羡慕啊 我也想学着搭建一个,这样子就可以把我和我朋友们的东西放上去 自己四处转转点赞评论了

我真的很喜欢精神内耗也很喜欢自己一个人胡思乱想整理之前的东西。我对自己也束手无策

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看以前朋友给我写的东西 ,不知道为什么反而内心毫无感情。我不知道我出了什么问题 但我肯定这样子绝对不正常。很多时候我觉得我在扮演正常人 这扮演并不在于我有朝一日一定会被戳穿 而在于我每日每时每刻都会觉得自己演技拙劣,有人目如鬼火在暗处嘲笑我。如果按照荣格的理论所有的求签问卜都指代着内心潜意识对自己命运的呼应的话,我多么桀骜,不愿服从命运的缰绳,我多么可怜,日复一日对着影子錾刻自己飞黄腾达的黄粱梦

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茶码

茶码: 结庐在人境,而无车马喧