阿拉伯的劳伦斯

简介：影片长度为四个小时，描述的是真实人物——一个英国贵族的私生子，受过良好教育，前往埃及情报部门工作，如何以一己之力，搅动中东战局的传奇经历。故事背景是一战时期，阿拉伯民族还是土耳其帝国统治下的无数个野蛮部落，土耳其是德国的盟友，而英国为了控制苏伊士运河急需谋求一个和阿拉伯合作的机会，从而达到肢解土耳其的目的。Lawrence就是在这个背景下临危受命，前往沙漠中去和费舍尔王子进行会谈，凭借个人魅力和对阿拉伯民族的认同， 得到了阿拉伯人的信任，在他的带领下，分裂的部落暂时团结到一起，穿越沙漠，攻破了大马士革，给了土耳其一击。

解读这个电影有很多的角度，而且每个角度都有极其丰富的资料和影片。这部60年代的史诗巨作，花费了当时的巨资，历时五年，不仅在当时创造了很多的影坛成就，也深刻印象了后世的作品，是很多故事的原型，我能看出来的就有沙丘、星战、阿凡达....说到部族分裂团结分裂，有它的影子；说到征服恐惧、踏上未知之旅，有他；说到异族来的英雄/拯救者，有它。某种程度来说，它已经是一个电影艺术之外的文化符号，谈到中东问题的时候、谈到国际局势的时候，它可以作为褒义、贬义、中性的专有名词进行运用。

但是驱动我看这部电影的原因，不是上面提到的任何理由，我是出于灵性和混沌学的喜好看的。偶然的一天，我看到N的微博里面多次出现了这部电影，彼时她在研究混沌学，其中有一个论述多次举例阿拉伯的劳伦斯，她对此产生了兴趣。面对似懂非懂的学问，我也马上联想到了《异形：普罗米修斯》，里面在漫长的星际飞行中，仿生人大卫反复观看和模仿的就是Lawrence，这种隐喻和相似性，也提起了我去看一下的兴趣，于是在GTD的行动准则下，我马上点开了这部电影，在间断两次后，最终还是在一天内看完了。

在上述的观影理由影响下，我看电影的时候，想的自然不是中东局势和观察分辨原型，而是灵性里面的一些概念，以及n提到的一些混沌学的观点。

混沌学

顺势而为，Lawrence不是生而为英雄，在命和运之前的是势，他是一个大体上能顺应时势的人，因而他能够大体上把握住命运的机会。

阿拉伯人需要这么一个外族人。当时的阿拉伯还没有发现石油变成今日的大户，距离上个荣光的阿拉伯帝国时代已经千年，留给他们的只有广阔却一毛不拔的沙漠，为了一口水井的归属就能斗个你死我活，他们清楚地知道欧洲来的白人认为他们贫穷落后野蛮无知，他们的首领想要改变，费舍尔王子是一个狡猾的老年政客，阿里是一个年轻有野心愿意学习的新领袖，奥达是贪婪的部族首领，他们需要一个外族的力量来调停，把所有人聚拢在一起。

阿拉伯人需要一个不那么“阳刚偏执”的英国军人，在Lawrence之前，驻扎在当地的英国军官是当时典型的英国军人，挑不出什么过错，但是显然难以融入阿拉伯人的群体里面，他有当时日不落帝国典型的傲慢。而Lawrence是一个受过良好教育的私生子，疑似同性恋，私人生活情感中受到的冷遇，让他在与外界交往的时候不会把自己放得很高，无论是对阿拉伯向导和小仆人，都尽量平等和温和，而且言行一致，从送小礼物和带他们到英国人的酒吧可以看出。总而言之，Lawrence是一个能够满足阿拉伯人自尊心的一个完美选择。

时势就像浪潮，Lawrence在起浪的时候完美地站在了浪上，在浪来临的时候，他无往不利，拥有了很多神迹一般的成就，比如反复穿越沙漠，能够毫发无损地在烈日下带回掉队的成员。

在浪潮的高峰上，人们精神会达到极度亢奋，甚至会把势当做自己的个人奋斗、天赋的结果，甚至认为自己才是那个神，在电影的后期，Lawrence带领阿拉伯人抢劫土耳其人的火车，手臂被打了一枪却丝毫感受不到痛苦，在攻击一个土耳其部落的时候，曾经会抗拒杀人的Lawrence亢奋地高喊“杀光他们”，涂满了厚厚眼影的Lawrence眼神痴迷而狂热。

人和物都是混沌的一部分，是无法控制和抵抗混沌的，但人的一生往往都是在企图延长和抵抗混沌。Lawrence几次毫无选择的痛苦决定，都是在顺应混沌。为了两个部族的继续合作，他要杀掉自己辛苦救回来的手下，为了不让自己仆人落到土耳其人手里变成可以随意虐待的俘虏，他必须自己亲手开枪结果了他，如果他不这么做，就是在抵抗混沌。

波峰之后，皆是下落，但刚刚还在高峰上的人往往很难接受这种转变，大摇大摆走在土耳其人地盘上的Lawrence，洋洋自得地对ali说，只要我不想他们发现，他们就发现不了我。此时Lawrence还认为自己是那个在向波峰前进的自己，高喊Nothing is written，事实就会如他所愿。他错了，是混沌在安排万事万物的发展，不是他在安排。于是，我们看到他被土耳其士兵带走，险些被土耳其军官强奸，被暴打一顿后扔到肮脏的污水中。

被暴打的经历，也许让Lawrence认清了一切，他辞别了阿拉伯人，回到了开罗做他的军官，接受了英国军队的嘉奖，从志向远大的狂热理想主义分子，退守到了一个安分守己的正常军官，正如费舍尔王子在占领大马士革后和英国政客谈判时说的那样——年轻人热血，发动战争后，接下来是老人做到谈判桌上分割成果。

波峰和波谷说的是宏观的局势和群体的命运，对于个体来说，只要顺应这个势，无论在波峰还是在波谷，都可以过得足够好，Lawrence在波峰的时候是奇迹之人、是英雄、是摩西在世，在波谷的时候他是和平大使、是外交家、是出色军人。（根据真实史料，在巴黎和会的时候，Lawrence通过个人的努力，让阿拉伯的首领成功参会，英国方面同意为了完成阿拉伯方面的承诺而努力）

**一点个人感受

照猫画虎地解析了一番后，对混沌学还是似懂非懂，而且这些似懂非懂的部分还难以用语言来表达。

混沌难以描述，如果认为是世界万物运行的初始力量，那就是类似于道家所说的道一样的东西，人类不是万物的主宰，事物的发展既不是客观存在的、也不是人的意志决定的，是混沌或者说是道的力量在推动一切的运作，既是运作的力量，也是运作的规律。

混沌推动发展的过程，不是平铺直叙的，就像潮汐一样，有涨有落，占卜和算卦的作用是去显化这种混沌，让局中人——混沌中的一部分看清自己所处的位置，了解自己即将做的决定是在顺应混沌还是在抵抗混沌，抵抗多半是无效和徒劳的。

看清混沌即开悟 = 悟道者

无为不是不做事，而是不做抵抗混沌/违背规律的事情，换言之，有为即用个人意志去抵抗时代的洪流，试图去延长或者抵抗混沌。从这个角度看，认为沉迷于命理学会丢失个人努力的说法，是一种误解。